傅柯《瘋癲與文明》的「非理性」思想之研究

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Title:	傅柯《瘋癲與文明》的「非理性」思想之研究
Other Titles:	A Study on the thought of“Unreason” in Foucault’s Madness and Civilization
Authors:	劉錦庭 Liu, Chin-Ting
Contributors:	陳榮波 Chen, Jung-Po 東海大學哲學系
Keywords:	體驗;非理性;瘋癲;他者
Date:	2011
Issue Date:	2011-10-12T07:26:54Z (UTC)
Abstract:	摘要若就本書書名來看，讀者很容易以為《瘋癲與文明》一書的作者—?法國後現代學者傅柯（Michel Foucault）??所要討論的是「瘋癲」(madness)在人類文明演進下流變的歷史。其實不然，作者更大的篇幅在討論「理性」的生成史。在三個主要時期??中世紀末暨文藝復興時期、古典主義時期、實證主義時期??中，社會在政治、經濟、知識（以權力的形式展現）的複雜交織運作之下，並藉由排除異己，也就是某特定文化中的「他者」，以形塑群體中的理性意識的歷史。在作者這樣種理解方式之下，得到瘋癲不過是那被排除的「非理性」（unreason）的最具體事證。「瘋癲」乃是社會建構的這項理論，動搖了現代心理學所標榜的客觀性與真實性。正是因為假如改採用後現代心理學的觀點來看，瘋癲將只是「非理性」的具體的體驗形式，是一種因具備相對差異性而被劃出界線之外的「他者」，不是一種自然現象或醫學現象。簡言之，傅柯將之視作是一種文明的產物。雖然傅柯的本意??以瘋人的立場來陳述「自在的瘋癲」、一種靜默的考古學??看來似乎是緣木求魚。畢竟就方法論而言想要了解瘋癲，仍不得不求助於理性的論述。但是傅柯更大的企圖是要彰顯那在再現性事實中所「看不到的」，被知識、道德為本，以理性為名所掩埋的以瘋癲為代表的諸多「非理性」。或許我們要問的是：上述這種以其特有的歷史觀詮釋既有歷史；以及那揉合了文學、心理學、社會學的特殊哲學立場來瓦解現有科學架構下對「瘋癲」的刻板認知的這項觀點，是否只是一種美麗的包裝。其真實目的與西方傳統中否定人類的精神價值，渴望把自己從道德、宗教和國家權力的束縛中解放出來的犬儒派之主張並無二致。最終將使得人類的羞恥心蕩然無存，使得社會的道德感歸於泯滅。因此，在傳統理性主義者眼裡，這後現代主義的科學觀??不存在任何客觀的認識論標準，科學在認識論上也沒有何特殊性??不過是否定人類文明的一切成果的相對主義，這種從出發點就走向偏差的論述，就正義公理的觀點而言，其努力終歸徒勞無功。然而，傅柯這位作者的原意真是如此？這項提問絕對不是三言兩語就可以說個明白。這就得從包含傅柯在內的後現代學者，對於「理性」一詞的概念認知說起。關鍵詞：瘋癲、非理性、體驗、他者
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