論西方哲學對身體看法之轉變

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Title:	論西方哲學對身體看法之轉變
Other Titles:	On the transformations of the viewpoints of the body in Western Philosophy
Authors:	胡志強 Aw, Chee-Keong
Contributors:	譚家哲東海大學哲學系
Keywords:	西方哲學對身體看法 body
Date:	2011
Issue Date:	2011-10-12T07:26:56Z (UTC)
Abstract:	摘要本論文題目《論西方哲學對身體看法之轉變》，主要以西方哲學中四個時期作論述。其中有古希臘時期、中世紀時期、笛卡爾時期以及弗洛伊德時期。在這些時期的人們，各自提出對身體之看法。有的認為感官是真實，有的則認為感官是虛假，於是在追求真理的過程中，為我們一一揭開身體的真與假之面紗。在古希臘神話時期，主要是論述古希臘人的宇宙觀與身體之關係。透過哲人赫西俄德，明白他們對身體勞作與面對天地自然諸神的關係。另外，神話中的狄俄尼索斯（Dionysus）如何以酒醉的方式面對世界，及如何以酒醉的身體和理性思維作對抗。再來，還有體育運動之祼體，如何喚醒農耕豐收等等。中世紀時期的身體意象是上帝，此章論述上帝之三位一體，為何上帝的身體是三個又是一個？並且討論人類原罪的身體、救贖的想法，惡的源頭等等。由上帝無限之身體，分析「無」之慨念。由耶穌的身體，分析為何「道」在人的身上而非上帝之處。笛卡爾時期，主要是分析「我思．我在」的哲學理性意涵。討論甚麼是「我思」，它如何在笛卡爾哲學中構成真，並以理性之姿反對外在感官之真實，以及為何沒有客觀事物之真實，一切只是心靈之意念而已。在此我們發現，唯有主動之意志才是自由，其餘皆為身體之桎梏。最後一章則是討論弗洛伊德對潛意識之發現。在這章節中，我們明白弗洛伊德把一個身體的我，分成三種人格的我，一是潛藏在的本我（id），另一種是接近外部現實世界的自我（ego），再一種是由外部世界形成之道德力量反控回來的超我（super-ego）。由此我們發現身體只不過是潛在本能欲望所構成的東西，並且被動的完成由欲望所驅使的任務而已。綜合以上各時期對身體之看法，讓我們明白西方哲學在這些時期，對人的身體精湛之想法，也幫助我們在生活中，對自身的身體有更多不同的思考與理解。關鍵字：胡志強、身體、希臘神話、中世紀、笛卡爾、弗洛伊德、性與死亡。
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