由「成人」看荀子「為學」的必然性之問題

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Title:	由「成人」看荀子「為學」的必然性之問題
Authors:	黃正君 Angel
Contributors:	何淑靜 Ho, Shu-Ching 東海大學哲學系
Keywords:	荀子為學認知心天君虛壹靜
Date:	2008
Issue Date:	2011-03-11T06:59:07Z (UTC)
Abstract:	摘要依荀子在〈勸學篇〉所說，人之所以為人在於「為學」，意即對荀子而言，「為學之能力」乃人人普遍具有。在此，就有為學之必然根據的問題。荀子是以「為學」的最終目的在「成聖」。另在〈性惡篇〉也說人可以「積善而全盡」成為聖人。既此，那表示我們「為學」就在「積善而全盡」。若為學，依上述有普遍必然性，那「積善而全盡」致成為聖人也就有普遍必然性。在〈性惡篇〉，荀子確實表示「成聖」的「普遍必然性」，也主張人人都可以成聖。問題是：我們如何能夠成善呢？依荀子的「性惡論」，人放縱情性順而沒有節制就會流於惡；人必須依「禮義」來「化性起偽」才能成善，若沒有「禮義」並以之來化性，人就不能成善。而按照荀子的了解，「禮義」是出於聖人的製作，不是人內在本有。人要有禮義就必須透過「心」的認知。依荀子，心雖然可以認知禮義，但是「心」要作「虛壹靜」的功夫成為「大清明之心」後，人才能認知禮義。由此推之，「虛壹靜」的功夫乃後天人為的努力，乃經驗中，它是沒有普遍必然性的。
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