由方法學論近人誤用甲骨舉隅

Tunghai University Institutional Repository > 文學院 > 中國文學系所 > 期刊論文 > Item 310901/28813

請使用永久網址來引用或連結此文件: http://140.128.103.80:8080/handle/310901/28813

題名:	由方法學論近人誤用甲骨舉隅
作者:	朱岐祥 Chu, Ki-Cheung
貢獻者:	東海大學中國文學系
日期:	1997-06
上傳時間:	2016-11-04T07:08:45Z (UTC)
出版者:	台中靜宜大學
摘要:	由方法學論近人誤用甲骨舉隅--以神話研究為例中國學者研究神話的方法，傳統的是根據《詩經》、《楚辭》、《山海經》等古文獻加以分析整理。新一代學者懂得運用西方文學和文化人類學的理論，賦予舊材料一些新的看法。這種所謂「科學整理國故」的新解釋，看似甚有條理，但卻十分危險。他們以外國的社會科學理論排比中國的材料，然而理論並不代表真理，在假設上歸納出來的定律是否中外皆宜，仍要看理論與現實材料的關係是否一致。近年許多比較的課題，正由於理論與研究對象間的不相合，導致「硬套」的矛盾現象。近年考古材料接連的出土，學者自郭沫若以降開始掌握運用地下資料研究上古神話的方法。其中十多萬片的甲骨，正提供研究古文獻的絕好一手材料。但可惜的是，大多數研究古神話的學者並未能充份了解甲骨文，他們僅就字形或讀音，配合晚出文獻加以主觀的臆測。因此，許多研究成果遂流於言過其實，今日的人文學科需要具備一套嚴謹的推理方法。吾人利用古文字研討神話，亦應該先掌握若干客觀條例： 1.主要由原材料歸納可靠的已知，建立研究系統的雛型。 2.判定各類材料的時限。 3.研究先由語言文字入手。除了考察字形的通用、音讀的同部外，並需要掌握研究材料的用法，透過甲骨文字與文獻用義的系聯，才能杜絕主觀的比附。 4.戒孤證而重闕如。 5.研究重排比、歸納，由「同中求異」、「異中求同」處看問題。 6.推論過程避免用「兩可」的材料作為關鍵性的判斷依據。本論文綜合以上諸項條例，檢視近人運用甲骨研究神話的材料，列舉二十二條可供商榷的中外論文實例，包括：水上靜夫、白川靜、林巳奈夫、森安太郎、安東尼奧、阿馬薩里、丁山、何新、袁珂等學者的文章，下附案語評述其研究方法謬誤的因由。希望透過這些客觀的評鑑，提供後學研究相關資料時的可能方法，避免許多不必要的學術錯誤。
關聯:	靜宜大學人文學報，9，1-12
顯示於類別:	[中國文學系所] 期刊論文

文件中的檔案:

檔案	描述	大小	格式	瀏覽次數
index.html		0Kb	HTML	230	檢視/開啟

檢視Licence

在THUIR中所有的資料項目都受到原著作權保護.

資料載入中.....