台北夢想家：殖民公共性/國家認同/文化象徵/市民關懷的建築

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Title:	台北夢想家：殖民公共性/國家認同/文化象徵/市民關懷的建築
Authors:	羅時瑋 Lo, Shi-Wei
Contributors:	東海大學建築學系
Keywords:	夢想家;都市事相;都市性;現代性 fait urbain;urbanity;modernity
Date:	2011-09
Issue Date:	2016-11-16T06:38:45Z (UTC)
Publisher:	臺北市 : 田園城市出版社
Abstract:	夢想家是願意去想像與實踐的人，與冷靜的批判者不同處，是他們熱心去追求幾乎難以企及的目標。台北作為日據殖民與國府時期首都、之後成為富足消費者與中產階級興起的大都會，有一批城市夢想家以他們獨特的視野，投射出當時社會的集體意志與展望，本文列舉四位建築人物的思想與作品作為案例，試圖針對這些夢想作品進行理論探討井手薰是日本殖民時期掌理全島建築事務的主管官員，他創立台灣第一個建築協會，並發行台灣第一份建築刊物，推動建築的科學與風土的知識交流，他的代表作---台北公會堂---完成於1935年，也成為台灣博覽會主場館之一。盧毓駿於1920年代赴法留學，1960年代被委託規劃文化大學。他設計了復古樣式與明堂平面的校舍，呼應當時國府倡導的中國文化復興運動，雖與現代主義同時在台北進行，但該運動試圖將台北打造為具有中國法統認同的首都。李祖原成名於1980年代，在台北市房地產起飛之際，他先是提供歐風情調、後來轉向中國風格的文化象徵形式。他的「花開富貴」形式象徵---比喻福運亨通---給予住宅一文化姿勢，也是成功的商品行銷。他甚至將「摩天大樓」(sky-scraper)轉成「托天大樓」(sky-supporter)或「花開大樓」(sky-blossomer)，以切合中國人的集體記憶與慾望。胡寶林與喻肇青，受到林區(K. Lynch)與亞力山大(C. Alexander)的影響，希望能為市區居民找回家門口的空間。他們發起「我愛永康街」活動成為台灣第一個爭取行人徒步與鄰里權益的行動，他們呼籲鄰里街道應是能讓居民避開汽車的安全的與休閒的日常生活空間。所有以上提及人物與作品都並存於現在的台北市，這些層積的故事豐富了這個城市，它們形成不同的「都市事相」(faits urbains)，呈現出多樣且層疊的都市性(urbanity)。無論他們的夢想使城市變得偉大或使城市變得荒謬，夢想家們皆天真地或真誠地相信他們的理念與行動，即使當夢想在當時顯得多麼不合時宜。他們的作品可被理解成主題式的(thematic)都市事相，勝過於論爭式的(polemic)。這些主題式夢想終究使城市就定位，否則城市不會是今天的面貌。就城市史的建構而言，夢想家的都市事相總是同時像一面鏡子與一座橋。
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