孟子的人品美思想研究

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Title:	孟子的人品美思想研究
Authors:	白夙平
Contributors:	謝仲明 Tse, Chung-Ming 東海大學哲學系
Keywords:	孟子的人品美思想研究
Date:	2003
Issue Date:	2011-05-19T06:20:59Z (UTC)
Abstract:	論文題目：孟子的人品美思想研究指導教授：謝仲明教授碩二：白夙平論文摘要：孟子的人品美學主要表現在對美的認知上,特別強調人品美，即內在美，人類品德的美。他把高尚的道德修養，完美的人格視為一種崇高加以讚頌。《孟子．盡心下》有這麼一段對話，精確的說明上述的思想：浩生不害問曰：樂正子何人也？孟子曰：善人也，信人也。何謂善，何謂信？曰：可欲之謂善，有諸己之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂聖，聖而不可知之之謂神。樂正子，二之中，四之下也。當浩王不害問及孟子，樂正子是怎樣的一個人時，孟子答道：他是一位好人，真誠的人。但是何謂好人，何謂真誠的人，孟子認為，那種值得人們喜歡的人便叫好人，那種將美德實際存在於他本身就叫信實;那些美德充滿於他心中便叫做「美」；不但充滿，而且磊落的表現出來叫做「大」;既已磊落表現，卻又能夠融會貫通，便叫做「聖」;聖德到了精妙不可測度的境界，便叫做「神」。而樂正子是介於好和真誠兩者之中。處在「美」、「大」、「聖」、「神」四種德性美之下的人物。孟子對人的道德層次分為六項，即六種境界。顯然德行開始於善」，則是「信」、「美」，再往上為「大」、「聖」、「神」。這些是孟子歌頌的崇高道德之美。分析如下：關於「善」。孟子所分的六種精神境界，「善」是第一層級的精神境界。孟子倫理道德的審美，對「善」做出內容上的規定，他認為善是道德走向完美過程中的開端。孟子「道性善，言必稱堯舜」，認為人皆有仁、義、禮、智四善端。如果人隨時都能反身而，自省、盡心，就可以發現並保存人的這種善性，而這種初步的回復，即為「善」。按孟子所說，「可欲之謂善」，就是說，凡是按照儒家道統追求的都是美的。關於「信」，以善做基礎，進一步反求諸己，就是「信」。孟子說，「有諸己之謂信」，「信」向來與「誠」相通，因為信與誠都有真實不偽的意思。孟子以為，樂正子在道德的自我完成的過程，已經達到了「善」與「信」這兩個層次，但還沒有達到「美」的層次。關於「美」。這種境界是君子人格修養的一種標準，經過努力君子是可以達到的。按孟子所言：「充實之謂美」，充實作如何解？當然是充實善與信。充滿其所有，以藏好於外，故容貌碩大為美，美，指其容也。顯然，充實是指善與信的完滿結合。如果一個人能夠真誠追求善，使善和信充滿積實於自身心中，且達到「無待於外」的程度，就「美」。如此美是以「善」與「信」為基礎，則孟子更精深開闢了孔子善與美的思想。
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