僧肇<物不遷論>思想研究

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Title:	僧肇<物不遷論>思想研究
Authors:	黃百儀 Huang, Bai-Yi
Contributors:	陳榮波 Chen, Rong-Po 東海大學哲學研究所
Keywords:	僧肇;物不遷論;玄佛思想;思想史;魏晉玄學;教育
Date:	1991
Issue Date:	2011-05-25T09:43:55Z (UTC)
Abstract:	僧肇處於玄佛思想交融的時代，因此，歷來對僧肇思想的詮釋與評價皆有許多爭議之處。當中尤以<物不遷論>為甚。本論文即探討<物不遷論>的思想，以歷來的詮釋為緯，<物不遷論>的論證分析為經，嘗試尋究出最合理的詮釋。各章的大要如下：第二章：首先說明歷來對<物不遷論>的詮釋，指出其詮釋的重心與根據。主要討論五位學者的詮釋，慧達、憨山、鎮澄、湯用彤與唐君毅。慧達的《肇論疏》是現存最早的注疏。對本論的疏解完全是站在印度龍樹中觀學的立場。憖山詮釋的立場是以臺、賢、禪為主的中國佛學，并且是證之以個人的修行的心得。至於鎮澄所採取的立場雖然與憨山一致，結論卻大相逕庭，認為本論是外道常見之執。湯用彤站在思想史的立場，以魏晉玄學的「體用」的觀點來詮釋本論。唐君毅站在認識論的立場，認為僧肇是要人即動見靜，以進而超越動靜。第三章；分析與<物不遷論>有關的幾個論題。首先說明《中論》的「八不」，以與 <物不遷論>比觀。其次，分析「變動」在時、空與存在上的不同意義，與僧肇的「不遷」義作對照。最後，說明時間與時間性存有的問題，介紹「三世實有」與《中論》的主張，與僧肇的主張相比較。第四章：詳細分析<物不遷論>的論旨與理論架構，從著論主旨、「不來不去」的論證、論證方式等三方面來說明。本論基本上是要透過「不來不去」的論證以否定常人對一切動靜、生滅現象的觀念。在論證的方式上雖是承襲《中論》「八不」的精神指出常人觀念的矛盾之處以破常人之執，不過在論證的處理上卻是以簡樂繁，以常人的今昔之分，辯破常人的動靜等觀念。第五章：從上一章的結論來看諸家詮釋，提出一批評與反省，以及結評<物不遷論>。
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