儒家文藝觀中的象徵理論及其運用──以《三國演義》為例

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题名:	儒家文藝觀中的象徵理論及其運用──以《三國演義》為例
作者:	賴慧玲 Lai, Hui-Ling
贡献者:	謝仲明;李田意 Xie, Zhong-Ming;Li,Tian-Yi 東海大學中國文學研究所
关键词:	儒家;文藝觀;三國演義;謝仲明;孔子;文學批評;文學理論;厲史小說
日期:	1992
上传时间:	2011-06-13T07:16:45Z (UTC)
摘要:	本論文分成兩部份。第一部份是利用謝仲明先生所提出的「儒家藝術的道德象征論」這一廣義的美學理論，考察它在「文學理論」的層面，究竟以何種面目出現？就「文學批評」而言，是否可以形成一套審美準則，做為實際批評時的依據？如果可行，又如何運用？且在中國文學理論與批評的發展上，有無歷史傳承及演變？第二部則是利用第一部所歸納出的審美準則，實際從事《三國演義》一書的批評。全文綱要如下：第一部儒家文藝觀中的象征理論壹、導論：先分析孔子論「美」與「善」的關系，是「美、善和諧說」。為后世儒家對「藝術」與「道德」關系的看法予以貞定。「美」和「善」分屬不同的範疇，但在最高的境界「中和」上，有一種可象征類比的關系。經過謝仲明先生的論證，稱之為「藝術的道德象征論」。并分析此「象征」觀念與其他「象征」概念的異同。貳、本論：先簡介儒家文藝觀的基本結構，再進一步界定「文藝的道德象征論」的內涵，其次追溯道德象征論歷史的演變，最后依「文學本論」「文學分論」確立「道德象征論」的審美準則。參、結論：分析「文藝的道德象征論」的優點與缺點。第二部《三國演義》的評析壹、前言：依「體裁形式」、「題材內容」、「教化功能」等各方面，說明選擇《三國演義》一書從事實際批評的原因。并分析歷來學者研究《三國》一書的五種方向和方式。貳、《三國演義》的評析：利用第一部所歸納出的審美準則，就「主題思想」、「人物塑造」、「結構布局」、「文字技巧」等各方面，實際批評《三國演義》一書。參、結構：以「道德象征論」的觀點，重新評定《三國演義》一書的價值；并歸納出批評「歷史小說」的幾點原則。
显示于类别:	[中國文學系所] 碩博士論文

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