現代性浪潮：變遷中的宗教、生態、文學與語言-子計畫三---台灣社會中語研選擇與語言意識

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Title:	現代性浪潮：變遷中的宗教、生態、文學與語言-子計畫三---台灣社會中語研選擇與語言意識
Other Titles:	Modernity in Transition---Religion, Literary Ecology, Literature, and Linguistics
Authors:	松尾慎 ?Chiu, Wui-Jun
Contributors:	行政院國家科學委員會東海大學日本語文學系
Date:	2008
Issue Date:	2011-06-16T05:48:27Z (UTC)
Abstract:	在台灣，自2001年9月的新學年度開始，在義務教育之中河洛語以及客家語、原住民諸語等教育開始以鄉土語言教育的方式加以實施。而台灣的鄉土語言教育雖然受管轄於政府的教育部，可實際上實施的卻是隸屬於各縣市地方政府教育局中的社會教育課。但是真實的情況是，常常就連社會教育課自己本身都無法正確地掌握鄉土語言教育在各學校之間是怎樣的授課情形。因此本研究的目的將針對台灣第三大都市的台中市之公立小學與客家人人口比例為高的新竹縣之公立小學進行調查，並以此調查結果為基礎來釐清鄉土語言教育的實態。調查為以台中市內的公立小學以及新竹縣內的公立小學為對象實施問卷調查。調查時期方面，台中市為2007年12月，新竹縣為2008年4月。台中市內的公立小學有59所，而從這些學校中一共獲得了54所小學的協助；新竹縣則獲得了13所的協助。而在問卷調查方面，則針對各個學校的河洛語教育、客家語教育、原住民諸語教育等等各自的處理方式以及實情等等方面，對各學校的負責人以口頭方式進行詢問。本次調查發現，在河洛人比例較高的台中市，河洛語在所有的小學裡都被作為正規課程來進行教學。另一方面，客家人比例較高的新竹縣則是客家語在所有小學裡皆以正規課程方式進行開課。台中實際上有3分之2的學校的河洛語是全體學生必修，而新竹縣則有38%(5所)的學校則是客家語是全體學生必修。也就是說，在台中，有許多學校即使學生的出身家庭使用的語言是客家語或原住民諸語，他們在學校卻也被賦予了學習河洛語的義務。在本次調查也發現了鄉土語言教育的現狀以及問題點。例如，針對教學效果方面受訪者提出了主要的3個問題點。第一點就是，學生在家庭中就並沒有使用鄉土語言(出身語言)，因此單憑學校的教學是沒有效果的。第二個問題點就是授課時間的短少。授課時間僅有一週一小時(40分)的時數，因此有意見指出授課時間過短無法達到效果。第三個問題點是，學生之間的程度不一。此乃因為許多的課程是以年級別來進行分班，但鄉土語言的能力絕不是能以年級不同的方式來加以區別的。此外還有指出其他的問題點像是師資的問題。第一點為專業性，第二點則為師資不足的問題。最後，也必須指出的地方是，第二次世界大戰之後伴隨著國民黨政權一同來台的語言，以及外籍配偶者的原生語言都被從鄉土語言教育的對象中遭到排除。這一方面也將成為鄉土語言教育在今後的課題。而本調查本身的課題則是調查區域的擴大，此外還有，必須去掌握、理解鄉土語言教育的接受教育者之學生以及父母親的意識，方能夠更全面性的掌握鄉土語言教育。
Relation:	研究編號：NSC95-2745-H029-020-HPU 研究期間：2008-08~ 2009-07
Appears in Collections:	[日本語文學系所] 國科會研究報告

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